La historia no contada sobre Isaiah que tienes que leer

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13 Sobre la tierra de mi pueblo van a subir espinas y cardos; y aun sobre todas y cada una de las viviendas de exitación en la ciudad de alegría. 23 Por lo tanto, ahora mismo yo te suplico que des rehenes á mi señor, el rey de Asiria, y yo te daré 2 mil caballos, si tú pudieres dar jinetes para ellos. 18 Llamaron entonces al rey, y salió á ellos Eliacim hijo de Hilcías, que era maestresala, y Sebna escriba, y Joah hijo de Asaph, canciller.

16 Serte ha, en tanto que, como una señal sobre tu mano, y por una memoria enfrente de tus ojos; en tanto que Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte. 9 Y serte ha como una señal sobre tu mano, y como una memoria delante de tus ojos, a fin de que la ley de Jehová esté en tu boca; por cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto. 9 Y si aún no creyeren á estas 2 señales, ni oyeren tu voz, vas a tomar de las aguas del río, y derrámalas en tierra; y volverse han aquellas aguas que vas a tomar del río, se volverán sangre en la tierra.

David Guzik :: 1 Corintios 7

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Pero, ¿por qué debería negarse a oír cuando menos lo que Isaías debía decir? Debería haber reconocido que había “dos lados” en la gran pregunta en cuestión. Acaz nos advierte que no escuchemos consejos ex- parte.

Al oír esto, el rey y el pueblo se pusieron a temblar de temor, como tiemblan las hojas de los árboles en el instante en que sopla el viento. Y t�, hijo de hombre, no temas de ellos, ni poseas miedo de sus expresiones, si bien te encuentras entre zarzas y espinas, y moras con escorpiones; no tengas temor de sus expresiones, ni temas delante de ellos, por dado que son casa rebelde. Y tú, hijo de hombre, no temas, no temas ni a ellos ni a sus expresiones más allá de que haya contigo cardos y espinas y te sientes en escorpiones; no temas sus palabras ni te atemorices ante ellos, pues son una vivienda rebelde. Él y la gente de la ciudad estaban aterrados por el miedo. Hacía una sucesión de cosas que Dios había ordenado que jamás se hiciesen.

Y había un rey corrupto en el trono además, Herodes. El Nuevo Testamento afirma precisamente que el nacimiento sobrenatural literalmente cumple el concepto de esas expresiones, esto es, que halla su terminado concepto en El. registran la señal con una punzante amonestación, que el rey había molestado a Yahveh con su incredulidad. La señal se refiere a un inesperado nacimiento a través de “una muchacha” o “virgen”.

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Resín, rey de Siria, y Pécah, rey de Israel, se unieron para atacar a Ahaz, rey de Judá, que se encontraba en la localidad de Jerusalén. Trataron de conquistar la ciudad, pero no lo consiguieron. Al tiempo, Pablo piensa que tal viuda considerablemente más dichosa será si se quedare de este modo – es decir, si sigue soltera. Fundamentalmente, Pablo quiere que la viuda no se vuelva a casar sin estimar concienzudamente que Dios podría estar llamándola al celibato. Naturalmente, una viuda tiene el derecho de volverse a casar .

• Pero el que está estable en su corazón, sin tener necesidad, sino es dueño de su voluntad, y ha resuelto en su corazón guardar a su hija virgen, bien hace.

La cuestión era, quién sería parte de este remanente. La ubicación histórica hace mucho más crítico al relato, desde el momento en que el profeta provee este relato, y el oráculo se dirige a su cumplimiento. Con un cercano estudio de los acontecimientos referidos, tenemos la posibilidad de fechar este episodio por año 734 a. En el trono de Nínive está Tiglat Pileser III, un despiadado y poderoso rey.

6 En el año nueve de Oseas tomó el rey de Asiria á Samaria, y trasportó á Israel á Asiria, y púsolos en Hala, y en Habor, al lado del río de Gozán, y en las ciudades de los Medos. diez Y los demás pueblos que el grande y glorioso Asnappar trasportó, é hizo habitar en las ciudades de Samaria, y el resto de la otra sección del río, etcétera, escribieron. 24 Y viendo él atrás, viólos, y maldíjolos en el nombre de Jehová. Y salieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos cuarenta y 2 tipos. 25 Y volvió Joas hijo de Joachâz, y tomó de mano de Ben-adad hijo de Hazael, las ciudades que él había tomado de mano de Joachâz su padre en guerra. Tres ocasiones lo batió Joas, y restableció las ciudades á Israel.

I. COMENZAMOS LA VIDA CON DESEOS. Tan pronto como Eve se efectuó, miró con melancolia las preciosas frutas del jardín. I. DIOS REQUIERE FE EN LOS PATRIARCAS. Enoc fue traducido como una contestación a una vida de fe; Noé fue salvado del diluvio ya que creyó; La fe de Abraham fue “contada por justicia”. La gloria en sus vidas es la luz de la aceptación de Dios dada a los hombres de fe. Aplíquese a las complejidades modernas de la política de partidos y las adversidades internacionales, tal como a los tiempos de catástrofe nacional, por enfermedad o por el comercio deprimido. Muestre la posición provechos que ocupa, quien cree en Dios como el Dios de las naciones, busca sus resoluciones providenciales y sus reglas, y sabe que él “provoca que la furia del hombre lo alabe, y limita el resto de esa furia”. Muestre cuán callada puede ser una nación en el momento en que sabe que la política nacional está apuntada por el temor de aquel que ha de ser llamado el “Dios de toda la tierra”.

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Puede ser, como aquí, por hombres que actúan a ciegas. Egipto y Asiria ignorarían completamente que Dios los empleó para efectuar su trabajo punitivo. Habitualmente sucede que los hombres se suponen sencillamente intentando encontrar sus propios objetivos cuando verdaderamente están cumpliendo el propósito del Altísimo. III. QUE DEBEMOS ACEPTAR GRATUITAMENTE LO INFERIOR COMO LAS INFLUENCIAS SUPERIORES QUE DIOS NOS OFRECE. Una señal como la que Jehová le ofreció a Acaz era un privilegio de un orden inferior al de la exhortación de su siervo Isaías. Un milagro que atrae los sentidos y la imaginación no es una predominación tan alta y pura como una verdad sagrada que atrae la conciencia y la razón.

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