La clave sobre Isaias 16 17 Siria en 5 Pasos simples

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Su fe está intensamente arraigada en la tradición davídica. La dinastía de David fue establecida para siempre en Jerusalén, que no solo es el centro de Judá y de Israel, sino más bien el punto hacia el que convergerán todas las naciones de la tierra (2. 1-6). El Mesías anunciado por Isaías es un descendiente de David, que hará reinar la justicia y la paz sobre la tierra (7. diez-17; 9. 1-6; 11. 1-9). Con una tenacidad inalterable, Isaías se opuso a todas y cada una estas maniobras políticas. Para él, la única actitud adecuada en oposición al Dios beato que habita en Sión, es la renuncia a toda seguridad establecida en la astucia política o en la fuerza de las armas. Sólo la fe en el Señor –una fe que por instantes puede parecer absurda– puede socorrer a Judá.

Guarda mi nombre, e-mail y web en este navegador para la próxima vez que comente. A través de este extracto de la biblia que fue compartido en comunidades como Twitter y Facebook, se prueba como la biblia pronostica la guerra en Siria, a través de un augurio oscurísimo y conciso. A resultas del juicio de Dios, el hombre volverá al Señor y dejará a los ídolos. La profecía de Dios afirma que Damasco se transformará en ruinas y asimismo Efraín, que es la gloria de Israel, desaparecerá. Además va a ser humillada Samaria y solo quedarán restos de ella.

El Mensaje De Isaías

El juicio viene por el hecho de que Israel abandonó al Señor. 13 Las naciones rugen como el rugido de muchas aguas, pero El las reprenderá y huirán lejos. Van a ser perseguidas como la paja de los montes enfrente del viento, y como polvo de torbellino enfrente del vendaval. diez Por dado que te olvidaste del Dios de tu salvación y no te acordaste de la Roca de tu cobijo. Por consiguiente, siembras plantas deleitosas y les injertas sarmientos de un dios extraño. Pero asimismo marcha dejar trabajar esto en el presente orden – si no pierdes las transiciones explicatorias.

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Pero también contiene otros varios escritos que vienen de épocas siguientes. Durante múltiples siglos, los acólitos y continuadores del profeta trabajaron en la redacción de esta obra espesa y compleja, que transporta el nombre de Isaías. En líneas generalmente, la obra se constituye de tres grandes partes, que corresponden a tres etapas diferentes de la narración de Israel. El rey de Asiria, Senaquerib, invadió a Judá y conquistó todas las ciudades menos Jerusalén, pero la sitió. Isaías se halló con Ezequías en el acueducto y lo desafió a que tuviera fe en el Señor. Como resultado de esa fe, Jerusalén fue salvada.

Él deberá proclamar la palabra de Dios a su Pueblo, poniéndolo de este modo frente a la necesidad ineludible de admitirla o rechazarla. Pero la mayoría del pueblo y sus líderes van a cerrar los oídos al mensaje que debía salvarlos. Gracias a este rechazo voluntario, el mal que antes se cometía por rutina o ignorancia, provendrá de ahora en adelante de una resolución libre y responsable, que atraerá el juicio de Dios.

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De esta manera, la vida entera de Isaías transcurrió bajo la sombra amenazante del intérvalo de tiempo de tiempo asirio, y él mismo presenció la ruina a manos de ellos de su nación entera, excepto de Jerusalén. Según la tradición rabínica, Amoz el padre de Isaías (no Amós el profeta) era hermano del rey Amasías. Según esto, Isaías sería primo del rey Uzías, y nieto del rey Joás, siendo, pues, de sangre real y hombre del palacio. Era profeta del reino del sur, Judá, en la temporada en que el reino del norte, Israel, fue destruido por los asirios.

Y cesará el socorro de Efraín, y el reino de Damasco; y lo que quedare de Siria, será como la gloria de los hijos de Israel, afirma el SEÑOR de los ejércitos. Y cesará el socorro de Efraín, y el reino de Damasco; y el remanente de Siria, será como la gloria de los hijos de Israel, afirma Jehová de los ejércitos. Hete aquí que Damasco dejará de ser ciudad, y será montón de ruinas.

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Por el pecado de Israel, Yahvé dejó que los Madianitas oprimieran Israel durante siete años. En el momento en que los israelitas se arrepintieron y clamaron a Yahvé para empujarlos, Yahvé llamó a Gedeón, un granjero común y corriente, para regentar Israel contra los Madianitas. El Señor ordenó a Gedeón derrumbar el altar de Baal, y lo logró.

2 Los pueblos los acogerán y los llevarán a su lugar. La vivienda de Israel los tendrá como esclavos y esclavas, en el suelo del Señor. De esta manera harán cautivos a los que los habían hecho cautivos y dominarán a sus déspotas.

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Siendo que con la novedosa Babilonia están exactamente los mismos elementos y que las aguas sobre las que Babilonia se sienta representan las naciones del mundo, algo debe suceder con estas naciones que va a significar la ruina de Babilonia. Así como en el libro de Daniel, que las dos principales ciudades que se muestran son Jerusalén y Babilonia, en el libro de Apocalipsis se muestran de nuevo estas ciudades. Esto quiere decir que si queremos entender lo que significa “secamiento de río Éufrates” debemos preguntárselo al resto de la Biblia (“todos y cada uno de los libros de la Biblia están y acaban”) y de forma particular al libro de Daniel. La nación judía, como pueblo de Dios, dejó de serlo en el año 34 d.C. al cumplirse el final de la profecía de las 70 semanas descripta en Daniel 9 (en concreto en ocasión del apedreamiento de Esteban), y dejó de existir como nación en el año 70 d.C. con la destrucción de Jerusalén por manos del entonces general Tito Flavio Sabino Vespasiano, quién luego se convertiría en emperador del Imperio De roma.

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