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También da cuenta del ministerio de Elías el Profeta entre las diez tribus de Israel que estaban en el Reino del Norte. HAGEO. Hageo fue contemporáneo de Zacarías, el que profetizó en el siglo sexto A.C. Ciro, rey de Persia, en el primer año tras conquistada Babilonia en 537 A.C., dictaminó un decreto en que permitía el regreso de los judíos y la reconstrucción del templo.

Más allá de que no sigue rigurosamente un orden cronológico, incluye hechos como la destrucción de Samaria y la de Jerusalén. El libro cubre un periodo de trescientos 40 años, desde el 920 al 580 antes de la era común (a.y asimismo.c.), año en que el profeta Jeremías acaba de escribirlo. confundir a Epafrodito con Epafras, que estuvo relacionado con la iglesia de Colosas y se relata en el libro de Colosenses. David rigió a Judá en Hebrón siete años y medio antes de llegar por último al trono de todo Israel. Sus triunfos tienen dentro el retorno del arca a Jerusalén, la unión de las doce tribus, el establecimiento de la ciudad más importante en Jerusalén, los planes para edificar el templo. Murió a los setenta años de edad, y fue enterrado en la “ciudad de David”, Jerusalén.

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El Libro de 1 de Reyes comienza con el reinado de Salomón y termina con el profeta Elías. La diferencia entre ambos marca el tono del libro según varios exegetas. Los estudiosos suponen que, originariamente, I Reyes formaba un solo rollo con II Reyes y I y II Samuel. El esencial tamaño del libro debe existir impulsado a alguien a dividirlo en 4 partes mucho más manejables, transformándolo en 4 rollos mucho más pequeños. I Reyes (hebreo מְלָכים א, Melajim Álef) pertence a los libros del Viejo Testamento de la Biblia y del Tanaj.

Tras la desaparición de Acab, el hijo de él, Ocozías, reina con iniquidad. 1 Reyes 12–16 Todas y cada una de las tribus de Israel salvo Judá y Benjamín se rebelan contra Roboam, el hijo de Salomón. El reino se divide y Jeroboam se transforma en gobernante del Reino del Norte (también popular como Israel), dejando a Roboam gobernar el Reino del Sur (también popular como Judá). Jeroboam y Roboam establecen la adoración de ídolos en sus reinos y varios de los mandatarios de los dos reinos siguen ese modelo de adoración de ídolos.

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Alemania dio al movimiento de Huerta y Orozco $895.000 dólares americanos, 11 millones de cartuchos, y diez mil rifles para ser entregados por submarinos tan veloz como Huerta estuviese listo. Orozco ya tenía agentes en Chihuahua para instigar disturbios. Huerta programó la invasión para el 28 de junio de 1915, pero decidió encontrarse con Orozco en Newman, Nuevo México, el día antes para atravesar la frontera juntos en Bosque Bonito. El Departamento de Justicia de los USA se había enterado de los proyectos y detuvo a los 2 en la Newman Railroad Station y los recluyó en Ft. Orozco escapó el 3 de julio y regresó a México con un grupo de partidarios.

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Ciertamente que debió haber tenido una enorme significación para Jeroboam. Según el Viejo testamento , la anónima reina de la tierra de Saba asiste a Israel habiendo oído de la enorme sabiduría del rey Salomón, llevando regalos de condimentas, oro y piedras bellas. La explicación es que los Libros de los Reyes no son de todos modos históricos sino más bien (una incesante en esta sección de la Biblia) historias religiosas. El constructor se nucléa en el Templo pues en él se gaste la relación del pueblo con Dios. Las normas del culto prosiguen al Deuteronomio y, en este sentido, el cumplimiento de la Ley y la reforma religiosa son el propósito y el origen de la narración que el creador está redactando (al menos en su versión original).

que sugerir a tu siervo un corazón obediente para evaluar a tu pueblo, para discernir entre lo bueno y lo malo”. Elías realmente aguardó que esta victoria pondría en el corazón de la reina el miedo del Señor y animaría al rey a llevar a cabo una reforma religiosa. En lugar de ello, Jezabel juró venganza y ordenó la ejecución del profeta.

Los dos libros de Crónicas presentan exactamente la misma historia, y acaban en el mismo punto. Son una recapitulación de todo lo ahora sucedido, dando prominencia especial a los reinos de David, Salmón y los reyes siguientes de Judá. “Los libros fueron compendiados por algún autor irreconocible a partir de una serie de documentos escritos, entre ellos las crónicas del estado” (Bible Dictionary, “Kings, books of”). Las crónicas del estado no eran los libros de 1 y 2 Crónicas sino más bien una compilación de registros que se llevaron bajo la dirección de los reyes de Israel. El libro de 1 Reyes cuenta la muerte de David, el reinado de su hijo Salomón y la decadencia y división del reino de Israel en el momento en que Salomón y muchos de sus sucesores se entregasen a la adoración de ídolos.

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Según con su teología, tenía sentido que Acab culpara a Elías. Acab creía en Baal, tanto que su gobierno promovía y apoyaba la adoración a Baal y perseguía a los adoradores de Yahveh. Acab pensaba que Elías había hecho encolerizar al dios del cielo Baal, y, en consecuencia, Baal retuvo la lluvia.

Cuando su hijo, Abías, cayó gravemente enfermo, Jeroboam envió a su esposa a preguntar al adulto mayor profeta a Silo. Si bien ella iba disfrazada, el profeta ciego la reconoció instantaneamente. Fue mandada de vuelta a Tirsa con el sombrío mensaje de que su hijo no se recobraría.

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