Increíble Datos sobre Las Plagas De Egipto Y Su Significado contado por un profesional

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La plaga de la obscuridad expresa además lo exclusivo del poder divino, que exhibe el control de Dios sobre el presuntamente mucho más fuerte de todos y cada uno de los dioses egipcios, el sol. Los israelitas fueron acorralados en el mar por los egipcios, pero Dios retardó a estos últimos valiéndose de un pilar de fuego y nube mientras que el pueblo de Israel cruzaba sobre tierra seca hasta el otro lado. Tenemos la posibilidad de poner énfasis también que esta fue la primera plaga en la que Dios logró una distinción entre su pueblo y los egipcios. Los israelitas debieron aguantar las primeras plagas adjuntado con los egipcios, pero en este momento Dios sostuvo esta plaga y las próximas lejos de Gosén, donde vivía su pueblo. Uno de los enormes dioses de la trinidad egipcia era Osiris, Dios de todo el mundo subterráneo. Los egipcios consideraban el río Nilo como su torrente sanguíneo, ¡y ahora verdaderamente se encontraba como sangre!

Hapi estaba asociado con la crecida del río y la riqueza que esto genera para las cosechas, él también era el señor de los peces, pero nada pudo hacer para eludir que murieran con la plaga. Dios le dijo a Moisés que levantase su vara hacia el cielo, instante en el que la tormenta empezó. Era aun mucho más sobrenatural que las plagas precedentes, una vigorosa ducha de granizo mezclada con fuego.

Diez Plagas De Egipto

Estos anfibios se dedican a supervisar que la población de mosquitos no sea excesiva, como lo aseveró Stephan Pflugmacher en el especial de Nat Geo. Según lo planteado en los reportajes, no sería de extrañar que hubiera una epidemia de mosquitos o de piojos tras la producción de algas tóxicas y de la movilización de las ranas. En un caso de esta forma se estima que el ataque de Dios fue en oposición a la deidad Geb, la cual era la responsable de las ocasiones terrenales del pueblo egipcio, como por ejemplo el funcionamiento acertado de la fertilidad y de la vegetación.

Las plagas fueron los juicios que Dios envió a los egipcios con el objetivo de instruir su poder y glorificarse en la mitad de su “teogonía”. Todas y cada una de las plagas se relacionan con la vida recurrente de Egipto, en tanto que las plagas son ataques inmejorables tanto a su ecosistema como a sus opiniones paganas. Cómo Faraón no deseó oír a Moisés y a Aarón la primera vez a causa del endurecimiento de su corazón, Dios les manda que vayan por la mañana al río, al acercamiento de Faraón (v.14s). Jehová les manda que le digan a Faraón que deje ir al pueblo a adorarle al desierto (v.16).

Plagas De Egipto

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Asimismo debemos hacer ver que el dios supremo Amón, dios del viento, debió ser con la capacidad de repeler y alejar a los enjambres. Una vez más, el Dios verdadero probó que los dioses de los egipcios eran completamente inútiles. Examinemos entonces todas estas plagas y observemos quiénes eran los dioses o diosas contra los que el Dios verdadero se encontraba corriendo juicio.

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Se pensaba que varios de ellos teóricamente tomaban la manera de animales, así que los egipcios consideraban que las vacas, carneros, gatos, cocodrilos, cobras, ranas, y múltiples insectos y aves, eran sagrados. En las representaciones de deidades egipcias que acompañan este producto pueden apreciarse ciertas de estas criaturas. Con el correr del tiempo subió al poder un nuevo faraón, quien esclavizó al pueblo de Israel.

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El enseña que la sexta plaga, en la que las brasas de un horno ardiente fueron lanzadas sobre la tierra y se convirtieron en forúnculos en la piel de la población egipcia es el símbolo físico del rechazo mucho más sin corazón manifestado a través del odio. La primera liberación es comprender que lo que valemos no puede ser verdaderamente medido por lo material que durante la vida en este planeta pasa por nuestras manos y que no lo llevamos a ningún lado en el momento en que nos marchamos. Esta vieja historia ejemplifica una incesante de toda reivindicación nacionalista.

La Torá resalta que los ‘arob (עָרוֹב, que significa “mezcla” o “enjambre”) solo fueron en oposición a los egipcios, y que no afectó la Tierra de Gosén (donde vivían los Israelitas). El faraón le pidió a Moisés remover esta plaga y prometió aceptar la libertad de los Israelitas. No obstante, una vez que la plaga se fue, el Señor «endureció el corazón del faraón», y rehusó sostener su promesa.

• Únicamente hicieron el inconveniente peor; aún de esta manera, su obra le dio a Faraón una excusa para endurecer considerablemente más su corazón.

En oposición a la plaga previo que pone el énfasis en nuestro ego, nuestra historia y recuerdo, esta quinta plaga destroza la iniciativa de poner cosas o personas como centro de nuestra adoración. En esta plaga los egipcios eran destruidos sin piedad por animales salvajes y también insectos. Incluso sus fallecidos a los que embalsamaban para preservarlos considerándolos parte escencial de su crónica eran devorados por las bestias hambrientas y moscas que revoloteaban sobre los cadaveres.

La descripción de esta plaga, sabiendo las declaraciones científicas relacionadas con ella, concuerda de manera visible con una enfermedad conocida con el nombre de peste bóvida, que se causa por un virus de carácter impresionantemente letal. La desaparición del ganado es asociado con el ataque de Dios hacia la diosa egipcia de las vacas, conocida popularmente como Hathor. Anteriormente se pensaba que esta era la plaga de los animales salvajes, así como los escorpiones venenosos o las serpientes, en tanto que la palabra hebrea arov puede traducirse como “mezcla”; en este caso, una mezcla de animales peligrosos. En el momento en que se trasladaron las ranas, los mosquitos tuvieron más ocasiones de reproducirse de manera excesiva; aparte de esto, las aguas contaminadas además lograron ocasionar la proliferación de estos insectos. Esto se origina por que usualmente las ranas se nutren de moscas y de piojos.

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