El Job Períodico

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36 Que Job sea examinado hasta el desenlace por haber contestado como un hombre perverso. 35 “Job no sabe lo que dice y sus expresiones no tienen sentido”. 30 para que no reine ningún hombre impío, uno de esos que son una trampa para el pueblo. 25 Así, por visto que él conoce sus acciones, los derruye en una noche, y quedan aplastados. 16 Si tienes sabiduría, escucha esto, presta atención al sonido de mis expresiones.

• ¿Por qué no morí yo en la matriz, O expiré al huír del vientre?

Solo sé que voy a un espacio mejor que aquí.” Impresionantemente estos jóvenes pensaron que iban a proceder a un espacio mejor. Por cuanto no cerró las puertas del vientre donde yo estaba, Ni ocultó de mis ojos la pobreza. Ocupe la obscuridad aquella noche; No sea contada entre los días del año, Ni venga en él número de los meses. Aféenlo tinieblas y sombra de muerte; Repose sobre él anubarrado, Que lo realice horrible como caliginoso día. Absolutamente absolutamente nadie recuerda el día de su nacimiento ni es capaz de vaticinar el de su muerte. Quiero olvidar en la embriaguez el mal de nuestra ignorancia.

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“Completo en mi carne lo que falta a los males de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia” (Col. 1. 24). “Los sufrimientos del tiempo presente no pueden compararse con la gloria futura que se revelará en nosotros” (Rom. 8. 18). C., y para componerla, el creador tomó como base un viejo relato del folclore palestino, que relataba los terribles males de un hombre justo, cuya lealtad a Dios en la mitad de la prueba le mereció una excepcional recompensa. Esta leyenda popular forma el prólogo y el epílogo del Libro. Al situar a su personaje en un país lejano, fuera de las fronteras de Israel (1. 1), el constructor recomienda que el drama de Job perjudica a todos y cada uno de los hombres por igual. O con príncipes, señores de oro, los que enllenan sus casas de plata.

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20 En pleno día lo asaltan los terrores y durante la noche lo quita un torbellino. 14 Si tienen muchos hijos, la espada los espera, y sus descendientes no se saciarán de pan. 10 Trazó un círculo sobre la área de las aguas, en el límite mismo de la luz y las tinieblas. 17 Por el hecho de que, para ellos, la mañana es la hora sombría, están acostumbrados a los terrores de la noche. 16 Ellos se encierran a lo largo del día, todos ellos ignoran la luz.

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4 Si tus hijos pecaron contra él, él los dejó librados a sus delitos. Pero la noche se hace muy larga y soy presa de la incomodidad hasta la aurora. 19 Las caravanas de Temá vuelven los ojos hacia ellos, los viajantes de Sabá aguardan hallarlos. 14 Bien merece la lealtad de su amigo el hombre deshecho que ha perdido el temor a Dios.

Considerablemente más que todos y cada uno de los males físicos lo irrita el inexplicable silencio de Dios. De ahí su incesante apelación a un juicio o litigio con ese Dios que semeja tratarlo con la saña de un enemigo. Con tal de llegar a esta confrontación personal con Dios, en la que está seguro de evaluar su inocencia, Job se asegura presto a poner en riesgo “el todo por el todo” y a poner en riesgo su vida (13. 14). 1 1 Había en el país de Us un hombre llamado Job. Este hombre era íntegro y recto, miedoso de Dios y distanciado del mal.

Después, tanto en el Judaísmo como en el Nuevo Testamento, aquel término hebreo se empleará como nombre propio del espíritu del mal, que odia al linaje humano y trata de arrastrarlo a la perdición (Mt. 16. 23). 16 Tras esto, Job vivió todavía ciento 40 años, y vio a sus hijos y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generación. 12 El Señor bendijo los últimos años de Job considerablemente más que los primeros. El llegó a tener catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil asnas.

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18 para preservar su alma de la Fosa y su historia, del Canal subterráneo. 4 Me hizo el soplo de Dios, el aliento del Todopoderoso me dio la vida. 18 Por dado que las palabras bullen en mí, el espíritu me impulsa en mi interior. 14 No voy a dirigir expresiones como esas, no voy a responder como lo hacen ustedes. 32 1 Estos tres hombres dejaron de contestar a Job, por el hecho de que él estaba convencido de su justicia. 2 Entonces se encendió la furia de Elihú, hijo de Baraquel, el buzita de la familia de Ram.

Ella se identifica a sí con la Palabra creadora de Dios (Ecli. 24. 3) y con la Ley revelada a Israel (Ecli. 24. 23; Bar. 3. 9 – 4. 4). Esta personificación poética de la Sabiduría preparaba la revelación del secreto de Cristo, Palabra de Dios hecha carne (Jn. 1. 14) y Sabiduría de Dios manifestada totalmente a los hombres (1 Cor. 1. 24). La literatura sapiencial no es exclusiva de Israel, sino más bien forma un fenómeno ampliamente publicado en todo el Viejo Oriente. Exactamente exactamente la misma Biblia cuenta a “los sabios de las naciones” (Jer. diez. 7) y alude particularmente a la sabiduría de Asiria (Is. diez. 13), de Babilonia (Is. 47. diez; Jer. 50. 35) y de Fenicia (Ez. 28. 3-5).

17 Mi mujer siente asco de mi aliento, soy repugnante para los hijos de mis supones. 18 Lo lanzan de la luz a las tinieblas y lo arrastran fuera de todo el mundo. 17 Su recuerdo desaparece de la tierra y se borra su nombre en la zona. 6 La luz se obscurece en su carpa y su lámpara se apaga sobre él. 5 Sí, la luz del malvado se extingue y la llama de su fuego no reluce mucho más.

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