5 Fáciles Tácticas para Job

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Ya que leviathán, según una significación, es o ballena o algún otro pez de colosal excelencia, que por figura en la Sagrada Escritura en ocasiones significa el demonio. Además leviathán, por otra forma, es palabra compuesta de 2 partes que ambas dicen el lloro o el desafío de ellos. Y aun, según otra cuenta, decir leviathán o sea concejo de el. v. El hombre descrito aquí no puede ver la causa del problema en el que está metido; no sabe por donde debe de ir.

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Herramientas De Estudio Para Job 3:14

18 para preservar su alma de la Fosa y su crónica, del Canal subterráneo. 4 A mí me logró el soplo de Dios, el aliento del Todopoderoso me dio la vida. 18 Pues las expresiones bullen en mí, el espíritu me impulsa en mi interior. 14 No voy a regentar expresiones como esas, no voy a contestar como lo hacen ustedes. 32 1 Estos tres hombres dejaron de responder a Job, pues él estaba convencido de su justicia. 2 Entonces se encendió la furia de Elihú, hijo de Baraquel, el buzita de la familia de Ram.

7 Pasan la noche desnudos, por carecer de ropa, sin un sobretodo para taparse del frío. y más allá de que ellos trabajan hasta la tarde, no tienen pan para sus hijos. 12 No me separé del mandamiento de sus labios, guardé en mi pecho las expresiones de su boca.

Que Dios se desentienda de él desde lo altoy no reluzca sobre él ni un rayo de luz. El debate de Job con sus amigos se desarrolla en tres ciclos de alegatos, encuadrados entre 2 monólogos del protagonista del drama. Los amigos charlan por turno y Job le responde a cada uno de ellos. Los interlocutores repiten incesantemente exactamente las mismas ideas, endureciendo poco a poco mucho más su situación. Pese a todos y cada uno de los reproches que se le dirigen, Job insiste en afirmar su inocencia. Ninguno de los tres amigos, por su parte, semeja haber experimentado el sufrimiento ni comprender que para consolar a un hombre afligido es requisito algo mucho más que recordarle una teoría.

17 Mi mujer siente asco de mi aliento, soy repugnante para los hijos de mis supones. 18 Lo lanzan de la luz a las tinieblas y lo arrastran fuera de todo el planeta. 17 Su recuerdo desaparece de la tierra y se borra su nombre en la zona. 6 La luz se oscurece en su carpa y su lámpara se apaga sobre él. 5 Sí, la luz del maligno se extingue y la llama de su fuego no reluce considerablemente más.

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14 A la primera la llamó “Paloma”, a la segunda “Canela”, y a la tercera “Sombra para los párpados”. 15 En todo el país no había mujeres tan hermosas como las hijas de Job. Y su padre les dio parte de herencia entre sus hermanos. 29 Desde allí está al acecho de su presa y sus ojos miran a lo lejos. 28 La roca es su morada de día y por la noche, la peña escarpada es su fortaleza.

O sea, durmiese asimismo descansando mi cuerpo con los cuerpos de varios hombres, ricos de oro y de plata, que duermen en exactamente el mismo sueño. Reciben las mujeres en su regazo a los pequeños que nacen, y después que nacen; y es aquella la primera posada o el primer lecho que en esta vida hallan, entonces que a ella van del vientre. Allí se liberan de herirse cayendo, y vienen como de un regazo a un otro regazo menos abrigado que el primero, pero piadoso y de buena y saludable acogida.

• 16 Tras esto, Job vivió todavía ciento 40 años, y vio a sus hijos y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generación.

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Singularmente insignes eran los sabios de Arabia y de Edóm, y Job lo mismo que sus tres amigos son presentados como pobladores de aquellas zonas (Jb. 1. 1; 2. 11). No menos renombrada era la sabiduría de Egipto, de donde procede un grupo destacable de escritos sapienciales, cuyos orígenes se remontan al 2800 a. Este género se remonta a los orígenes de Israel, pero se desarrolló singularmente tras el exilio, en el momento en que se extinguió el profetismo y los “maestros de sabiduría” se convirtieron en los guías espirituales del Pueblo judío.

20 En pleno día lo asaltan los terrores y durante la noche lo arrebata un torbellino. 14 Si tienen varios hijos, la espada los espera, y sus descendientes no se saciarán de pan. diez Trazó un círculo sobre la área de las aguas, en el límite mismo de la luz y las tinieblas. 17 Ya que, para ellos, la mañana es la hora sombría, están familiarizados a los terrores de la noche. 16 Ellos se encierran durante el día, todos ellos ignoran la luz.

Ya que antes que mi pan viene mi suspiro, Y mis gemidos corren como aguas. Pues el temor que me ahuyentaba me vino, Y me ha acaecido lo que yo temía. No he tenido paz, no me aseguré, ni estuve reposado; Sin embargo, me vino turbación.

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